中庸
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子思,後經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後,《中庸》成為學校官定...
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子思,後經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後,《中庸》成為學校官定...
中庸何為而作也?子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極,而道統之傳有自來矣。其見于經,則“允執厥中”者,堯之所以授舜也;“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中”者,舜之所以授禹也。堯之一言,至矣,盡矣!而舜復... 序 中庸何為而作也?子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極,而...
儒道二旨同歸殊塗。以教言則異;以道言則同。老子,聖人也;孔子,亦聖人也。其所聞道,亦同出也。老子輕世重身,獨安清淨,故其為道日損;孔子用世存心,砥礪德行,故其為道日益。然損者反求諸內,此悟性道之易也;益者崇尚其功,此立德之宏也。而為教者,宜其益也。故儒適日用,人樂服從,而視道為高深,為隱僻也。惟欲知...
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《礼记-中庸》是和谐”人生的指南。“中”是指做人做事不偏激,中正平和,“庸”就是永恒不变。所以, 说的就是永恒不变的和谐之道。学了能够开发领导潜能,培养处理人际关系的智慧,成为一个高EQ(情商)素养的人才。 Baby2470选编了《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《论语》、《千字文》、《声律启蒙》...
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《六祖壇經》記載惠能一生得法傳法的事迹及啟導門徒的言教,內容豐富,文字通俗,是研究禪宗思想淵源的重要依據。最早六祖惠能大師應邀至大梵寺開示摩訶般若波羅蜜法[1],法海將此事記錄題為《摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法一卷》。《六祖壇經》可分三部份,第一部份即是在大梵寺開示「摩訶般若波羅蜜法...
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編,又被简稱为論、語、傳、記,是儒家重要的經典之一Simple Design.Large font size.Simplified and Traditional Chinese CharacterDictionaryFour...
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