陸游詩詞選
陸游是我國歷史上偉大的愛國詩人。 陸游字務觀，小字延僧，號熱瞞，別號放翁，晚號九曲老樵，笠澤漁隱、笠澤釣叟、笠澤老民、龜堂病叟、龜堂老人。宋徽宗宣和七年十月十七日(1125年11月13日)誕生于淮河邊，寧宗嘉定三年六月二十四日(1210年7月18日)逝世在會稽石帆別業。享年86歲。 陸游一生歷高宗、...
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尚書
《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻匯編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即“上古之書”。因是儒家五經之一，又稱《書經》。現存版本中真偽參半。一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文...
西漢演義
《西漢演義》 與《東漢演義》原名《劍嘯閣批評東西漢通俗演義》 為明代鐘 山居士甄偉所著小說。小說主要敘述秦始皇統一天下後，項羽、劉邦反秦暴政及滅秦後楚漢相爭的故事。描繪了項羽、劉邦、張良、韓信等一大批歷史人物的形象。 本書最早的版本是明萬曆年間金陵周氏大業堂刊本。而最有名的版本為明末《劍嘯閣批評東西...
木蘭奇女傳
嘗思人道之大，莫大於倫常；學問之精，莫精於性命。自有書籍以來，所載傳人不少，求其交盡乎倫常者鮮矣，求其交盡乎性命者益鮮矣。蓋倫常之地，或盡孝而不必兼忠，或盡忠而不必兼孝，或盡忠孝而安常處順，不必兼勇烈。遭際未極其變，即倫常未盡其難也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧雜出者，有修性...
壇經
記載惠能一生得法傳宗的事跡和啓導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。由於歷代輾轉傳抄，因而版本較多，體例互異，內容詳略不同。據流通較廣的金陵刻經處本，其品目為自序、般若、決疑、定慧、妙行、懺悔、機緣、頓漸、護法、付囑等十品。其中心思想是“見性成佛”，即所謂“唯傳見性法，出世...
孟子注疏
梁惠王章句上（凡七章） （梁惠王者，魏惠王也。魏，國名。惠，謚也。王，號也。時天下有七王，皆僭號者，猶《春秋》之時，吳、楚之君稱王也。魏惠王居於大梁，故號曰梁王。圣人及大賢有道德者，王公侯伯及卿大夫咸原以為師。孔子時，諸侯問疑質禮，若弟子之問師也。魯、衛之君，皆專事焉，故《論語》或以弟子名篇，而有《...
說苑
內容多哲理深刻的格言警句，敘事意蘊諷喻，故事性頗強，又以對話體為主。 說苑成書于西漢末年，是劉向輯錄朝野藏書而成的雜著類編，體例類似《國語》、《戰國策》，以記言為主兼採記事，主旨是通過書中歷史人物的言論事例來勸誡君臣，闡述儒家選賢尊賢的治國理念。 此外，也載錄其他學派人物的言談事跡乃至許多“街談巷議...
九章算術
昔在庖犠氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，作九九之數，以合六爻之變。 暨于黃帝神而化之，引而伸之，于是建歷紀，協律呂，用稽道原，然后兩儀四象精微之氣可得而效焉。 記稱隸首作數，其詳未之聞也。 按周公制禮而有九數，九數之流，則《九章》是矣。 往者暴秦焚書，經術散壞。 自時厥后，漢北平侯張蒼、大司...
北齊書
北齊書五十卷，作者唐李百藥，內容記載了公元五三四年前後北魏分裂，東魏政權建立，中經五五○年齊代東魏，到五七七年齊亡為止的王朝興亡史。 為了區別於曾經割據江淮的齊朝，後人稱之為「北齊」。和北魏一樣，東魏--北齊仍然是鮮卑貴族和漢族地主聯合統治的封建政權。它的疆域南阻長江，和梁、陳兩朝先後對峙；西在今山...
鬼谷子
《鬼谷子》靈活運用古老的陰陽學說，解釋並駕馭戰國時代激烈的社會矛盾，制定出一整套瞭解社會並干預社會的計謀權術，構建了縱橫遊說之術的系統理論。這個理論培養了蘇秦、張儀、陳軫、公孫衍等傑出的遊說之士，在歷史舞台上演出了“合縱”、“連橫”的一幕幕風雲變幻的戲劇場面，操縱戰國政治鬥爭形勢約百年之久。鬼谷子構...