聊齋誌異 聶小倩全文翻譯

大學 中庸

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聊齋誌異（白話文＋簡繁體）

《聊齋誌異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說傢蒲松齡的著作。題材非常廣汎，內容极其豐富。《聊齋誌異》的藝術成就很高。它成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節麴摺離奇，結搆佈侷嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。免費玩聊齋誌異（白話文＋簡繁體） ...

聊齋誌異

《聊齋誌異》或《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代蒲松齡所著的短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，反映了17世紀中國的社會面貌。《聊齋》一書四百多篇短篇小說中，有刺貪刺虐的，有描寫窮苦書生和鬼、妖、仙女等的愛情故事的，這些故事像是作者自主創作以藉此來表達對...

中庸

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子後裔子思，後經秦代學者修改整理。《中庸》是被宋代學人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，並把《中庸》和《大學》、《論語》、《孟子》並列稱為“四書”。宋、元以後，《中庸》成為學校官定...

中庸章句

中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統之傳有自來矣。其見于經，則“允執厥中”者，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復... 序 中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而...

中庸證釋

儒道二旨同歸殊塗。以教言則異；以道言則同。老子，聖人也；孔子，亦聖人也。其所聞道，亦同出也。老子輕世重身，獨安清淨，故其為道日損；孔子用世存心，砥礪德行，故其為道日益。然損者反求諸內，此悟性道之易也；益者崇尚其功，此立德之宏也。而為教者，宜其益也。故儒適日用，人樂服從，而視道為高深，為隱僻也。惟欲知...

礼记中庸

《礼记-中庸》是和谐”人生的指南。“中”是指做人做事不偏激,中正平和，“庸”就是永恒不变。所以， 说的就是永恒不变的和谐之道。学了能够开发领导潜能,培养处理人际关系的智慧，成为一个高EQ(情商)素养的人才。 Baby2470选编了《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《论语》、《千字文》、《声律启蒙》...

三言二拍

《醒世恒言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑，与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》（即《古今小说》）、《警世通言》合称"三言"。其题材或来自民间传说，或来自史传和唐、宋小说。编撰者创作成分较多。内容修饰润色较精，形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品...

聊斋志异

《聊斋志异》是一部用传奇手法写成的“鬼狐史”。这部奇书自问世以来，就一直深深地吸引着广大读者。书中的许多故事更是家喻户晓，妇孺皆知。该书作者蒲松龄，生活在中国封建社会最后两个朝代相交替的时代：他生于明崇祯十三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辞世。动荡不堪的社会，触目惊心的现实，使这...