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伊斯兰教的基础，是人类的相互友情、和平的共同生存。在伊斯兰教中没有语言、宗教、种族和文化区别的，它是把人类看做成同一个父母的子女。希望人类像亲兄弟姐妹一样，相互给予精神和物质上的帮助。其最重要的例子表现在，先知穆罕默德(愿主赐他福安)周围的信徒们。骄傲和无信仰的麦加人民说到：“我们不能与仆人坐在同一个桌上吃饭”时，茹木（Rum)和法尔斯（Fars）没分上下坐在了同一张桌上，共同分享了食物、共同祈祷、一起聊天成为了心中之爱、欲望的教育者和心灵的苏丹。

先知穆罕默德(愿主赐他福安)提到：“不懂得慈悲的，不会被慈悲”和“你们要懂得相互慈悲，这样时真主会给予你们慈悲”来要求人类用恩慈和友情来相互对待。因为，先知穆罕默德(愿主赐他福安)为了完成美好的道德，而派来的。他的生命、他的道德、他的生活依赖于伊斯兰教和古兰经。

在本网页中，我们尽量呈现出他道德的一小部分，是满足人类的需求。我们认为，运用这些原则，使让我们、让我们的家庭和让社会得到舒适和幸福。

依照证据说服心灵和智慧的古兰经，教育我们怎么研究和思维。在古兰经中，“为什么不思考？”、“为什么不用你的智慧？”、“对于运用智慧的人来说，这儿有他所需要的证据”这些经文已被多次提到，提倡我们运用智慧并思考。

例如，古兰经中，对于无智慧的、无意志的自然界创造不出任何一个事物是这样描述的：“你说：“谁是天地的主？”你说：“真主。”你说：“难道你们舍真主而把那些不能自主祸福者当作保佑者吗？”你说，“盲人与非盲人是一样的吗？黑暗与光明是一样的吗？”他们为真主树立了许多伙伴，难道那些伙伴能像真主那样创造万物，以致他们分辨不出两种创造吗？你说：“真主是万物的创造者，他确是独一的，确是万能的。””（雷霆13：16）。真主讲述这些经文来，给我们讲述：自然界仅仅是个艺术品，它当不了艺术家。艺术品上所展出的知识、意志和意愿的特性解释不了其原因。它们没有创造其原因的特性，只需求一个创造结果的艺术家。