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《弟子規》是清代後期影響最廣的道德啟蒙讀物，許多州縣把它定為兒童啟蒙課本。作者李毓秀也因為撰寫《弟子規》，死後被供奉於山西絳州先賢祠。
李毓秀是清康熙年間的秀才，他根據宋代朱熹所寫的《童蒙須知》改編成《訓蒙文》，後經清朝賈存仁修訂，改名《弟子規》。因為朱熹看到當時的學校教育「教養無法，師生相視，漠然如路人。」道德敗壞，重利忘義，教育只為讓學生應付科舉考試，朱熹認為這是捨本逐末，主張語文教育應以「明人倫為本」，恢復夏商周三代的優良教育傳統，所以編撰了一系列語文教材，其中專為蒙童編寫了《童蒙須知》，教導孩童日常生活的細節。
延續《童蒙須知》內涵的《弟子規》，也是以教導兒童倫理道德及基本禮節為主。第一段的總敘根據《論語·學而》中孔子的一段話作為全書主旨：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」把文章分為七大段（入則孝、出則悌、謹、信、汎愛眾、親仁、餘力、學文）。內容淺白易懂，押韻順口，對兒童正確行為的規範具體明確，現今仍廣泛流行於各小學。
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